Die vier Dimensionen der Ausbildung
Die Ausbildung im Seminar betrifft vier Dimensionen: die menschliche, die spirituelle, die intellektuelle und die pastorale Reifung des Kandidaten. Die Integration dieser Dimensionen in die eigene Existenz ist eine lebenslange Aufgabe. Sie beginnt nicht erst mit dem Eintritt ins Seminar und endet auch nicht mit dem Abschluss des Studiums und dem Eintritt in die Pastoral. Die Jahre im Seminar möchten in diesem Sinne eine Lebensschule sein, die dabei hilft, eine gute Grundlage zu schaffen, um alle Dimensionen des eigenen Menschseins in die Berufung der Person zu integrieren. Dabei zeigt Erfahrung (und verlangt die ratio fundamentalis), dass diese Dimensionen sich nicht isoliert voneinander entfalten. Man kann nicht authentisch in seinem Menschsein wachsen, ohne dass sich auch das Denken, die Beziehung zu Gott und die Ausrichtung des Lebens auf den Nächsten sich mit entfalten. Auch wenn jede Ausbildungsphase den Schwerpunkt eher auf eine der vier Dimensionen legt, versteht sich die Ausbildung deshalb als ganzheitliches Projekt, das zu jeder Zeit alle vier Dimensionen im Blick haben möchte.
Die menschliche Reifung ist das Fundament der priesterlichen Ausbildung. Priester sein heisst, das Wort Gottes zu verkünden, die Sakramente zu spenden und die Glaubenden auf ihrem Weg mit Gott zu leiten und zu begleiten. Weil er es mit konkreten Menschen zu tun hat, soll ein Priester auch selbst eine reife, integrierte Persönlichkeit mitbringen. Damit sein Dienst menschlich glaubwürdig ist und angenommen wird, ist es notwendig, dass der er seine Persönlichkeit so bildet, dass sie eine «Brücke» und nicht ein Hindernis für die Anderen in der Begegnung mit Christus wird.
Zusammen mit der menschlichen Reifung legt die Ausbildung den Akzent auf die spirituelle Reifung des Kandidaten. Geistlich in der Gottesbeziehung zu wachsen und sich immer tiefer Gott zu öffnen und zu geben, ist das Lebensziel für alle Getauften. In der Priesterausbildung ist dieses Wachstum an der priesterlichen Identität und am künftigen Dienst als Priester orientiert. Die tiefe Christus-Beziehung, an der er die Menschen teilhaben lässt, ist das «Herz» im Leben und Handeln des Priesters. Das bedeutet, dass es in der Priesterausbildung fundamental darum geht, in eine intime Beziehung zu Jesus Christus hineinzuwachsen. Drei Wege helfen dabei: die betende Betrachtung der Heiligen Schrift, der häufige Empfang der Sakramente, und der Dienst am Nächsten.
Die intellektuelle Reifung ist nötig, weil Gott den Menschen mit Verstand geschaffen hat. Das bedeutet, dass wir uns auch mit unserem Verstand auf die Suche nach dem Geheimnis Gottes machen und uns ihm annähern. Die intellektuelle Ausbildung umfasst philosophische und theologische Elemente. Die Studierenden unseres Seminars besuchen dazu die Vorlesungen der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg. Das Studium erstreckt sich in der Regel über fünf Jahre und endet normalerweise mit dem Masterabschluss in Theologie.
Die vierte Dimension umfasst die pastorale Ausbildung. Die gesamte Ausbildung des Priesterkandidaten ist darauf ausgerichtet, ihn tiefer in die Gemeinschaft mit Christus des Guten Hirten zu führen. Die Ausbildung in ihren verschiedenen Dimensionen geschieht also immer in Ausrichtung auf den späteren Dienst.
Les quatre dimensions de la formation
La formation au Séminaire distingue quatre dimensions : humaine, spirituelle, intellectuelle et pastorale. L’intégration de ces dimensions dans sa propre existence est une mission pour toute la vie. C’est une tâche qui ne commence pas avec l’entrée au Séminaire et qui se termine avec la fin des études et l’entrée dans la vie pastorale. Les années de Séminaire veulent être dans ce sens une école de vie qui aide à poser de bonnes bases pour intégrer toutes les dimensions de son humanité dans le projet vocationnel de la personne. Ceci étant dit, l’expérience montre (et la ratio fundamentalis l’exige) que ces dimensions ne s’épanouissent pas de manière isolée l’une de l’autre. On ne peut pas grandir authentiquement dans son humanité sans que cela n’affecte sa pensée, sa relation avec Dieu et l’ouverture de sa vie vers le prochain. Bien que chaque étape de formation mette l’accent davantage sur l’une ou l’autre des quatre dimensions, la formation se veut alors un projet intégral qui vise en tout temps les quatre dimensions de la formation.
La formation humaine est le fondement de toute la formation presbytérale. Le ministère du prêtre est certes d’annoncer la Parole de Dieu, de célébrer les sacrements et de guider la communauté chrétienne, mais cela, en s’adressant toujours à des hommes concrets. C’est pourquoi la formation humaine du prêtre revêt une importance particulière en raison de sa relation aux destinataires de sa mission. Pour que son ministère soit humainement plus crédible et plus acceptable, il faut que le prêtre modèle sa personnalité humaine de façon à en faire un « pont » et non un obstacle pour les autres dans la rencontre avec Jésus Christ Rédempteur de l’homme.
La formation humaine se complète dans la formation spirituelle. La formation spirituelle est commune à tous les chrétiens, mais elle demande à être structurée selon le sens et les connotations qui dérivent de l’identité du prêtre et de son ministère. La formation spirituelle constitue le « cœur » qui unifie et vivifie l’être et l’agir du prêtre. Ce qui s’impose avant tout dans cet aspect de la formation, c’est la valeur et l’exigence d’une vie intimement unie à Jésus Christ. Un triple chemin permet cette recherche : la méditation fidèle de la Parole de Dieu, la participation active aux sacrements de l’Église, le service de la charité à l’égard de l’humanité.
La formation intellectuelle se présente comme une exigence de l’intelligence par laquelle l’homme participe à la lumière de l’intelligence divine et cherche à acquérir une sagesse qui porte à connaître Dieu. La formation intellectuelle consiste en une formation philosophique et théologique. Pour l’obtenir, les étudiants de notre Séminaire suivent les cours de la faculté de théologie de l’Université de Fribourg. Ces cours s’échelonnent sur cinq ans et se terminent en principe par l’obtention d’un Master en théologie.
Enfin la formation pastorale. Toute la formation des candidats au sacerdoce est destinée à les disposer d’une façon plus particulière à communier à la charité du Christ Bon Pasteur. Cette formation doit donc, dans ses divers aspects, avoir un caractère essentiellement pastoral.